... ... ...Глянешь на них как, так сразу же аж с версты видать, что кретины бывают проходимые и непроходимые. Проходимые кретины потому проходимые, что есть вообще-то надежда когда-нибудь, в ходе нелегких познавательных трудов, получить из них хоть какого-то реалиста. А непроходимые – их хоть колом чеши, так и проживут кретином, и умрут кретином, нередко даже не узнав при жизни, что прожил, оказывается, самым натуральным кретином. Видно, уж на роду у них так записано. На все божья воля.

Непроходимые кретины, в свою очередь, подразделяются на следующие виды: “мечтатели” (или “бегущие от реальности” и живущие в каком-то своем придуманном закоулке мира); “обманщики” (или “иллюзионисты”) и “обманутые” (“клинического случая” участники и зрители). При этом каждая разновидность имеет два типа: как бы для себя и как бы для других. Такая вот классификация получается. Она общая и от пола не зависящая.

Однако по порядку.

“Мечтатели”, они потому и мечтатели, что живут не в реальности, а в каких-то мечтаниях. Зароются в каком-нибудь месте, как пескарь, и мечтают себе, придумывая свой мирок, а реальный мир при этом – хоть к чертям лети! Такая вот форма бегства от реальности, причем не так уж важно, в какую сторону бежать: от себя или в себя. Хотя этот признак их делит как бы на два подвида. Для примера, можно сказать, что из тех, кто уходит от реальности в себя, говорят, получаются неглупые отшельники, а то и мастера и художники. А из тех, кто всю жизнь убегает от себя, выходят часто различные теоретики и ученые, ремесленники и служащие. Их мечты и теории, возможно, и чушь собачья, но их такая вот блажь по жизни помогает им как-то держаться в этом дурацком мире. И именно редкие из таких мечтателей доказывают, что из всякого правила бывают исключения. Несмотря на свой непроходимый кретинизм, некоторым из них все же удается, хотя и с превеликим трудом, стать проходимым кретином.

Позвольте тут, для ясности, внести уточнение: непроходимость – это почти устойчивое состояние мозговых извилин. А проходимость – переходное состояние, навроде легкого опьянения. Вот почему проходимые кретины отнюдь реалистами не являются, хотя при этом имеют наилучшие шансы из всех когда-нибудь стать ими. Именно среди них обитает наибольшее количество постоянно неудовлетворенных и постоянно чего-то ищущих. Картина прямо-таки зверская, в смысле зверинца, то бишь зоопарка в одном отдельно взятом обезьяньем питомнике. Это вечные ученики, не оправдавшие доверия своих полоумных учителей, а посему вынужденные искать неизвестно чего своими собственными органами и конечностями. Подобные удары судьбы, по Дарвину, их только закаляют и, конечно же, приближают к реальной жизни.

Следующая категория кретинов – это “обманщики”. О, это виртуозные игроки по части дурачить, настоящие “иллюзионисты” (в смысле, фокусники)! Одни из них цинично и безжалостно дурачат других, ничего другого не умея и прекрасно сознавая, какую чепуху они несут. Некоторые из них, наиболее несчастные по судьбе, могут стать учителями или политиками, а то и пробиться к какой-либо власти. Другие же фокусники, вроде барона Мюнхгаузена, достающего себя за волосы из болота, превзошли, похоже, самого барона: они умудряются прыгать выше собственной головы, то есть дурачить самого себя! Они, быть может, реже поднимаются высоко по карьерной ступени, зато нет никого убедительнее их! Они сами верят в то, что говорят другим! Они такие фанатичные по части легковерия, что из них получаются хотя и плохие идеологи, но качественные трансляторы и пропагандисты чужих речей, а также убежденные исполнители и примерные чиновники.

Именно обманщики более остальных пекутся и направо и налево всему миру твердят о реальности и реализме, хотя ничего не понимают не только в реализме, но и в том, что они сами говорят по этому поводу. Ни те, ни другие. Да разве кретин в состоянии понять, что реализм – это прежде всего продвинутость сознания и постоянное творчество (кретин не отличает это от “сдвига по фазе” или “съезда крыши”!), новый качественный уровень мышления (для кретина это – как китайский язык!) и совершенно иное видение мира и шкалы жизненных ценностей (это все равно что полуслепому кретину улучшить зрение с помощью очков!)?

Куда уж! Вся полнота и объективность мировидения кретина сконцентрирована на мире кретинов. Кретинизм – единственно правильный и нормальный образ жизни и мышления, все остальное – от лукавого, эфемерных “высоких материй”, которыми, однако, сыт не будешь. Логичнее все облечь в краткие формулы, плоские схемы, точные стандарты, конвейерные шаблоны и заученные стереотипы, ясные, как дважды два! И не надо думать, что кретины – это просто дураки. Среди настоящих кретинов дураков столько же, сколько и не-дураков!

Коренное отличие кретина от реалиста состоит в способности жизнеделания. Реалист творит свою жизнь, как бы это понятнее сказать, быть может, подобно богу. А кретин комбинирует, будто из кубиков складывает. Нередко достигая в этом высочайшего искусства! Все, конечно же, знают известнейшего великого комбинатора Остапа Бендера. Да разве он дурак!? О, комбинаторика в этом мире – самая практичная и позитивная наука, как бы многообразно она ни называлась!

Нет, дураки – другие! Вот мы и подошли к последней во всех смыслах категории кретинов. Это “обманутые”! Их отличительный признак очевиден: они поверили! Поверили в то, что все так и есть: как они видят и как им говорят. Причем эти дураки – тоже разные. Одни обмануты другими: вовлечены в какие-то непонятные процессы, являются участниками каких-то уму непостижимых событий, дирижеры и режиссеры которых вовсе неважно кто. Вот это дураки так дураки! За копейку в кармане и кусок хлеба во рту что угодно сделают и не покраснеют. Ума недостает для покраснения. Сказано белый – значит белый, кажется черным – значит черный, вот и весь сказ! И никаких гвоздей! Другие дураки обмануты собой. Они сами добровольно согласились на этот порядок и ход вещей, сами себя убедили в логичности происходящего и безропотно и усердно тянут из века в век свою лямку. И ничего-то им не надо более в этой жизни, окромя хлеба и зрелищ. Потому что они по натуре только работяги и зрители.

Боже мой, как грустно в этом мире! И за что кретинам такое наказание ниспослано? Видимо, этого так и не понять будучи кретинами в мире кретинов. А может, и не надо знать? А что, и так нормально!

(Г.П.Гладков. - Екатеринбург. декабрь 1999.)

• • •