Предупреждение: Здесь оставлены только архивные материалы.

Российский культурный портал "Золотые Врата Урала" с декабря 2010 года находится по адресу http://www.zovu.ru!

 

Пресс-центр "Золотые Врата Урала" (ЗоВУ) представляет:

 

 

САХАРОВ Станислав Дмитриевич

 

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ

21.12.2006.-

Древнерусский текст - по Д.С.Лихачёву,1986г.

Некоторые ссылки – по О.Сулейменову.

Предполагается, что читатель знаком со «Словом» хотя бы в пределах школьной программы.

Много фраз дано без перевода: при чтении вслух многое становится понятным. Кроме, разумеется, запутанных мест. За двести лет всё объяснено и устоялось. Но кое-что из предлагаемого не совсем обычно.

 

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ, Игоря, сына Святославля, внука Ольгова.

 

О б р а щ е н и е а в т о р а

Не лепо ли ны бяшеть, братие (здесь и далее этим шрифтом дается текст оригинала – прим.ред) , Не противно ли ныне брех ать, братие, (здесь и далее этим шрифтом дается текст нового перевода и комментариев – прим.ред)

начати старыми словесы начинать старыми бран ными напыщенными словесами

трудных повестий о полку Игореве, Игоря Святославлича?

трудных=печальных и трудных = из-за своей правдивости

Начати же ся той песне

по былинам сего времени ,

а не по замышлению Бояню

«а не тащиться по следам старого Бояна» - А.С.Пушкин

Боян бо вещий когда БОжественный ЯН- вещатель

аще кому хотяше песнь творити,

то растекашется мыслию по древу

то брешет, расте к а ш а ся мыслями по древности, по прошлому,

серым в е л к о м по земли, ( растекашется серым гнилым вилком капусты . К.)

шизым орлом (серым кардиналом) под облакы.

помняшеть бо, рече, первых времён усобицы

говорил Боян , вспоминая первых времён усобицы ,

тогда (когда тот Ян) пущашеть 10 соколов на стадо лебедей:

предполагаемо, князей - на половцев

которыи дотечаше которых разбоем настигали, обращали в христианство

та преди песнь пояше - то первая же добровольно? славицу пела.

старому Ярославу, Чтобы остальные знали и остерегались нападать.

Ярослав побивал печенегов, а после и половцы не скоро ещё стали беспокоить Русскую землю

храброму Мстиславу, иже (нечестно) зареза Редедю пред полкы касожскими,

красному Романови Святославличу , убитого половцами в Тьмуторокане.

(Два результата действий. Что же за Русской землёй ждёт Игоря? Если по версии Бояна туда отправляют Игоря ).

 

З а м ы ш л е н и е Б о я н а

Боян ( что тот, что этот ) же, братие, не 10 соколов на стадо лебедей пущаше –

но ( он ) своя вещиа персты

на живая струны воскладаше.

Они же сами князем славу рокотаху. – Славяне - любители славы…

Почнём же, братие, повесть сию

от старого Владимера

Мономаха , от начала усобиц и появления у Руси половцев.

Только Мономах удачно объединял русских князей против половцев.

Но дальше Задонска ему не удавалось продвинуться.

до ныняшняго Игоря,

иже истягну ум крепостию своею

когда извлёк ум упрямством своим

и поостри сердца своего мужеством,

наполнився ратного духа,

наведе своя храбрыя полки

на землю Половецкую

за землю Руськую ( за шеломянь = за пределы земли Русской ).

Тогда Игорь возре на светлое солнце и виде :

от него вся своя воя прикрыты.

И рече Игорь к дружине своей:

«Братие и дружино!

Луце ж бы потяту быти, неже полонёну быти.

Лучше ж быть убитому, чем напопятную. Ведь затрачены средства, надо возвращать, вернуться с добычей, честью и славой. И не быть полонённому .

Это предчувствие? – Нет: это Боян знал, чем это всё кончилось, и невольно подсознательно поместил это слово в свои речи!

А всядем, братие, на свои борзыя комони ( коней ),

да позрим синего Дону!»

Да не откажемся от наших помыслов!

Продолжим поход, уж недалеко, удача будет с нами!

 

Спал князю ум похоти - моча в голову ударила

и жалость ему знамение заступи искусити Дону великого

и жадность : жаль ему, что знамение природное заслоняет желание завладеть Доном в еликим .

«Хощу бо,- рече, - копие приломити конец поля Половецкого;

с вами, русици ( русские ), хощу главу свою приложити,

а любо ( но с удовольствием ) испити шеломом Дону».

Всё на амбициях, возражения не принимаются!

А в т о р Б о я н у:

О Бояне, соловию старого времени

соловей старой, прошлой школы !

Абы ты сиа полки ущекотал

так бы ты эти походы воспел

скача, славию ( славянин ), по мыслену древу размышляя , сравнивая ,

летая умом под облакы, летая пегасом в вышине,

свивая славы оба полы сего времени соединял бы обе славицы сего времени ,

рища в тропу Трояню, носясь связным между противными сторонами и тропарём - проповедником христианства

чрез поля ( Половецкие ) на горы,

и нёс бы правдивые вести с Поля ,

пети было песнь Игореви того внуку:

и петь надо было песнь про Игоря того Яна внуку :

«Не буря соколы (князей) занесе чрез поля широкие-

галицы стады ( половцы – чёрные галки = подчинённые своим господам люди )

бежать к Дону Великому»

Что-то не так… Не буря соколов занесе чрез поля широкие – это галицы стады –

Это сборный отряд наёмников, пёстрых как петухи , двинулись к лёгкой

добыче к Дону. И опять не то…

 

Ч И Л И В О С П Е Т И Б Ы Л О,

вещий Бояне, Велесов внуче:

Или вот так должна воспевать, о вещий Боян-христианин - из славян, которые любили славословить, Велесова внучка - иноверка :

 

Т Р У Д Н А Я П О В Е С Т Ь А В Т О Р А:

 

Комони ржут за Сулою – на Руси,

звенит слава в Киеве о недавнем походе Святослава

трубы трубят в Новограде, Игорь готовится к походу

стоят стяги в Путивле!

Игорь ждёт мила брата Всеволода - Игорь ждёт, что скажет Всеволод .

И рече ему буй тур Всеволод:

«Один брат, один свет светлый - ты, Игорю! Оба есть Святословличя!

Седлай, брате , что тут думать? –

свои борзыи комони,

а мои те готовы : оседланы у Курска напереди.

А мои те куряни сведомы кмети знают куда идти : не впервой! :

под трубами повиты зачаты , рождены ,

под шеломы взлелеяны, в походах боевых воспитаны ,

конец копия вскормлены, всё, что добыто, - награблено , и мною добыча поделена.

пути им ведомы, яруги ( овраги ) им знаемы,

луци у них напряжены, тулы отворены, сабли изострены ( боеготовность );

( из = не : изострены = не острые - ? ! - сабли с зазубринами )

сами скачут, аки серыи волци в поле,

ищучи себе чти ( чести и пропитания- ведь не пахари ), а князю славы!»

Роберт Бернс : Он меня поцеловал и ушёл по склонам гор .

Тогда вступи Игорь князь в злат стремень и поеха по чистому полю.

На уступы серых скал всё гляжу я с этих пор .

Солнце ему тьмою путь заступаше:

Пощади его в пути дробный дождь, трескучий град.

нощь стонущи ему грозою

Горных троп не замети на вершинах, снегопад!

птичь убуди ( птицы замолкли дневные, а ночные пробудились )

свист зверин встал,

збися див ( взбесился див-леший - филин; Игорь ещё на Русской земле : лес.

Но : Див - се бог отский

- кличет верху древа:

велит послушати - земли незнаеме

предупреждает - велит послушать - землю незнаему : и Днепр, и Тьмуторокань…

Волзе, и Поморию, и Посулию, и Сурожу, и Корсуню,

и тебе, Тмутороканьскый болван!

А половцы неготовыми дорогами побегоша к Дону Великому

( галицы стады бежать к Дону Великому. Куда бежать?- Они и так там. Это они двигались навстречу русичам! ) :

крычат телегы полунощы ночью светлой при растущей почти полной луне ,

рци, лебеди роспужени телеги несмазанные кричат, как лебеди вспугнутые

Игорь к Дону вои ведёт! Туда , куда не смог пройти Мономах !

Уже бо беды его пасёт а уже бог отский беды ему накликает :

-птиц по дубию птицы (филины) по дубравам ,

- волци грозу всрожать по яругам волки угрозой воют трубно из оврагов ,

- орли клектом на кости звери зовут орлы кличут зверей на кости ,

- лисицы брешут на черленые щиты лисицы лают на багряные щиты воинов.

О Руская земле! Уже за шеломянем еси! О Русская земля! Ты уже за бугром!

Долго ночь меркнет. - Долго в тревоге ночь меркнет,

Заря свет запала - заря светлая потухла,

Мгла поля покрыла, - сумрак поля объял,

Щекот славий успе, говор галич убуди

И вот щекот соловьёв утих, а галки заговорили о новом рассвете

Русичи великие поля черлеными щиты прегородиша,

ищучи себе чти - завтра будет добыча , а князю - славы = власти .

 

С зарания в пяток ( 10 мая в пятницу утром )

потопташа поганыя полки половецкие

и рассушясь стрелами по полю выпустив много стрел по полю ,

помчаша красные девки половецкие взяли красных невест половецких

а с ними злато . В сего-то?! - Дон , оказывается ,- недалеко .

А где та цель?

И паволоки, и драгие оксамиты, ортоманами и япончицами, и кожухи

начаша мосты мостити по болотам и грязивым местам,

и всякими узорочьи половецкими.

(Но что это? – Задачу выполнили ?!

- Начали мостить мосты по болотам и по топким местам

всякими узорчьями половецкими :

дорогими привозными шелками, бархатом, покрывалами, плащами, кожухами,

- всем добытым, чтобы вернуться быстрее).

Черлен стяг, бела хоруговь, черлена чолка, сребрено стружие –

храброму Святославличу!

багряное воинское знамя, белое церковное знамя, багряный конский хвост на древке серебряное древко копья – знаки власти - надо сберечь храброму Святославичу !

 

Опять дремлет (но: дрыхнет) в поле Ольгово хороброе гнездо . Далече залетело!

(И вот неспокойный отдых Олеговых внуков. А вои бухают.

Далеко - и в Поле, и в помыслах)

Не было оно обиде порождено Не было ныне обиде… (Ал.Минаев)

(ключевая фраза «Слова»). Зря это затеяли:

ни соколу, и князья теперь, и Святослав – недавно,

ни кречету, и Кончак с Гзаком в ответных действиях

ни тебе, чёрный ворон, поганый половчине ! ... ... ...

 

(фрагмент перевода;

весь текст в измененной и дополненной редакции (уже от 2009 года)

самого переводчика с краткими комментариями можно скачать для личного

пользования по ссылке: http://www.zovu.ru/yaz/slovoopolkuigoreve.rar)

 

Для свободного скачивания:

<<< <<< Сахаров С.Д. "ПОЛОВЦЫ и «Слово о полку Игореве»: О БЕДНОМ ПОГАНОМ ЗАМОЛВИТЕ «СЛОВО»" (полный комментарий к переводу "Слова..." от переводчика) . >>> >>>

• • •